Bien que Carl Jung, l'un des fondateurs de la psychologie analytique, n'ait jamais mentionné directement le tarot dans aucun de ses ouvrages, il est facile de trouver des liens entre les concepts qu'il a construits et le tarot. L'une de ses plus grandes contributions à la théorie de la psyché est celle des images archétypales et de l'inconscient collectif, qui est le fondement sur lequel s'appuie le tarot.
Bien que j'aie toujours été attiré par le tarot depuis l'enfance, je n'ai jamais vraiment compris comment cela fonctionnait ou pourquoi jusqu'à ce que je découvre le travail de Jung beaucoup plus tard dans ma vie. Ses écrits ont donné une légitimité à la pratique que je n'ai pas pu trouver ailleurs. Je serai le premier à admettre que je n'ai jamais vraiment cru au tarot comme outil de divination - c'est ainsi que le tarot m'a toujours été vendu. Mais regarder le tarot d'un point de vue symbolique très jungien avait vraiment du sens, et cela m'a ouvert beaucoup de portes pour me comprendre moi-même.
L'inconscient collectif était le nom que Jung donna à la source de symboles et d'archétypes dont nous tirons les récits humains.
Par exemple, presque chacun d'entre nous rencontre une figure maternelle quelque part au cours de sa vie, et nous voyons cette figure se répéter à travers plusieurs histoires, légendes, mythes - et même des films, des émissions de télévision, etc. Bien que cet archétype ne se ressemble pas nécessairement. pour tout le monde (cela peut apparaître sous de nombreuses formes, pas nécessairement même féminines), la relation entre vous et l'archétype est essentiellement la même : quelqu'un qui prend soin, aime et nourrit vos besoins émotionnels, qui vous aide à grandir et à aimer. Nous voyons des aspects de ce personnage partout dans diverses cultures : Durga, Gaia, Hathor, Mary etc.
L'idée ici est que notre psyché est remplie de ces images archétypales, et elles structurent la façon dont nous racontons des histoires et pensons à nos vies. Jetons un coup d'œil à la façon dont ces archétypes se jouent dans le tarot, et plus précisément, les arcanes majeurs. J'utilise quelques images d'un jeu à venir qui va sortir, le Luminous Spirit Tarot, dont les échantillons arrivent par la poste très bientôt ! Espérons que cela serve d'aperçu de certaines des cartes !
Lorsqu'ils sont combinés, l'anima et l'animus sont censés représenter une union, un tout, un soi complet. Jung croyait que chaque être humain avait en lui des aspects « féminin » et « masculin » de son caractère. Une partie de l'équilibre psychique consiste à reconnaître, comprendre et accepter à la fois les aspects « féminin » et « masculin ».
Je pense qu'il est important ici d'évoquer une chose - bien que l'anima et l'animus soient traditionnellement associés aux sexes, ils sont essentiellement un ensemble de qualités vraiment neutres en matière de genre. Nous avons tous des équilibres différents de l'anima et de l'animus en nous, et quel que soit l'équilibre avec lequel nous sommes le plus à l'aise et avec lequel nous nous sentons le plus nous-mêmes, c'est absolument parfait ! C'est la même approche que j'adopte pour la dichotomie Reines / Rois dans les cartes de cour. Ils sont tous des miroirs de nous-mêmes à différents moments de notre vie. Bien que je m'identifie comme une femme cis-genre, je peux aussi m'identifier à certains aspects d'un roi, ainsi qu'à d'autres aspects d'une reine, etc.
Les amoureux - représenter l'union, la rencontre des contraires et des dualités.
Le monde - les énergies de cette carte sont similaires à celles des amoureux, mais à plus grande échelle, l'union qui n'est pas seulement entre deux parties, mais tout.
L'anima est l'aspect 'féminin' de notre caractère - et comme l'animus, peut avoir des manifestations à la fois positives et négatives. Pensez aussi aux versions inversées et droites des reines, en particulier la reine des baguettes - elles peuvent être ardentes et passionnées, et cela peut se manifester par une personne rayonnante d'énergie, ou aussi par une personne courroucée ou jalouse.
La grande prêtresse - on voit en elle une Sophia, ou un archétype féminin qui rayonne de sagesse et de compréhension.
Force - par opposition à la force purement physique, cette carte concerne davantage la force intérieure et la persévérance.
L'impératrice - nourrissante et aimante, elle est représentative des mères, des gardiennes.
L'animus est l'aspect « masculin » de notre personnage. D'une part, il est représentatif de notre besoin d'observer, de ressentir et de former des catégories, des structures et une logique dans nos vies, par rapport à la compréhension émotionnelle intuitive et profonde de l'anima. Dans d'autres versions, nous les voyons comme l'archétype du vieil homme sage qui nous aide à nous ouvrir la voie.
Le Hiérophante, L'Ermite - l'archétype du vieil homme sage que nous considérons comme un guide spirituel.
L'empereur - dont le pouvoir crée des structures, des systèmes, des lois et des règles, représentatifs des pères que nous avons dans nos vies.
Le personnage est connu comme le visage que nous montrons au monde. C'est comment nous nous présentons aux autres et comment nous voulons être connus et quel rôle nous voulons jouer dans notre société - par exemple : un artiste, un érudit, etc. Jung croyait que les individus en bonne santé pouvaient être assez flexibles dans le la personnalité à laquelle ils s'attachent - en ce sens qu'ils comprennent la multiplicité et les versions variées de soi.
Le magicien - celui qui est le maître de prendre en charge, de transformer les pensées intérieures en manifestations extérieures. Comme les magiciens d'aujourd'hui, il est le maître de produire le changement en modifiant la perception.
C'est la partie de nous-mêmes que nous rejetons - des aspects de nous-mêmes que nous aimerions rester cachés. En d'autres termes, nous sommes tous des imbéciles parfois, mais c'est difficile à accepter. Lorsque nous ne l'acceptons pas, il se détache, comme un autre être que nous haïssons et détestons. Les ombres sont les fondements archétypiques des monstres, des démons, du mal, des œuvres. Une partie de devenir une personne mature et la société consiste à comprendre les aspects les plus sombres de nous-mêmes, et non à les rejeter.
Le diable - comme l'archétype de l'ombre, plus vous l'ignorez, plus vous serez enchaîné à ses caprices.
Décès - la façon dont nous réagissons à cette carte est similaire à la façon dont nous réagissons à l'ombre, avec la peur. C'est une ombre humaine universelle - l'ombre qui nous suit depuis le jour de notre naissance. Nous choisissons tous de ne pas penser à lui, mais à bien des égards, comprendre que nous mourons tous est un moment transformateur qui façonne la façon dont nous choisissons de vivre.
Il est un peu difficile de décrire ce qu'est réellement le soi dans le monde de Jung - mais en résumé, vous pouvez le considérer comme une unification de tous les archétypes que nous venons d'énumérer. Jung croyait qu'en tant qu'enfants, nous étions presque inconsciemment entiers, mais en grandissant, nous nous sommes fragmentés et notre voyage à l'âge adulte consiste à retrouver cette plénitude. Ce processus s'appelait l'individuation.
L'idiot - l'innocence aux yeux écarquillés à partir de laquelle nous faisons face au monde. Ce n'est pas un hasard si le moi représente le début des arcanes majeurs. Nous sommes nés avec une plénitude mentale, que nous perdons et regagnons tout au long de notre vie.
Le monde - un retour à la plénitude que nous avons vécue étant enfant. L'idiot s'intègre à chaque personnage qu'il rencontre et devient la somme de tous.
Quoi qu'il en soit, j'espère que vous avez tous pensé que ce vidage de cerveau était utile. Mais qu'en est-il de vous les gars? Quelles autres cartes de tarot trouvez-vous représentatives des archétypes ? Si vous êtes tous intéressés, je ferais peut-être un autre article avec plus de détails !